05 Ιανουαρίου 2026

Defeat [Rafael Cadenas]

Ο Rafael Cadenas είναι βραβευμένος ποιητής και δοκιμιογράφος από τη Βενεζουέλα, όπου γεννήθηκε στις 8 Απρίλη 1930. Ήταν κομουνιστής σε νεαρή ηλικία, μάλιστα μετά το στρατιωτικό πραξικόπημα τού Marcos Evangelista Pérez Jiménez, έζησε από το 1952 έως το 1956 εξόριστος στο Τρινιντάτ. Σταδιακά όμως αποστασιοποιήθηκε πολιτικά. Το 2020, δήλωσε στην εφημερίδα El País: «Το πρόβλημα με οποιαδήποτε ιδεολογία είναι ότι έχει ήδη γίνει, κάτι που δυσκολεύει την ελεύθερη σκέψη». Η κυβέρνηση τού Nicolás Maduro Moros δεν τον συγχάρηκε το 2022, όταν κέρδισε το βραβείο Θερβάντες. Ο ίδιος δήλωσε ότι: «Δεν έχω λάβει συγχαρητήρια και δεν τα περιμένω. Δεν συμφωνώ με το καθεστώς, αλλά ούτε και στην πολιτική συμμετέχω». Το κάτωθι εμβληματικό ποίημα, από την ιστοσελίδα latinamericanliteraturetoday.org, γράφτηκε το 1963, σε μια περίοδο έντονων πολιτικών κρίσεων και αποτυχίας των αριστερών κινημάτων στη Βενεζουέλα.


Ήττα

Εγώ που δεν είχα ποτέ εμπορική δραστηριότητα
που μπρος σε οποιονδήποτε αντίπαλο ένιωσα αδύναμος
που έχασα τις καλύτερες δεξιότητες για τη ζωή
που μόλις φτάσω σ’ ένα μέρος θέλω ήδη να φύγω (σκεπτόμενος ότι η μετακόμιση είναι μια λύση)
που με απόρριψαν εκ των προτέρων και  χλευάστηκα από τους πιο ικανούς
που στηρίζομαι σε τοίχους για να μην πέσω
που γελάω με τον εαυτό μου
που πίστευα πως ο πατέρας μου ήταν αιώνιος
που με ταπείνωσαν καθηγητές λογοτεχνίας
που ρώτησα μια μέρα τι θα μπορούσα να κάνω για να βοηθήσω και η απάντηση ήταν ένα γέλιο δυνατό
που δεν θα μπορέσω ποτέ να στήσω σπιτικό ούτε να γίνω λαμπερός ούτε να θριαμβεύσω στη ζωή
που με εγκαταλείψανε πολλοί άνθρωποι επειδή με το ζόρι μιλάω
που ντρέπομαι για πράξεις που δεν έκανα
που σχεδόν άρχισα να τρέχω (πανικόβλητος) κάτω στο δρόμο
που έχασα ένα κέντρο που δεν είχα ποτέ
που έχω γίνει περίγελος για πολλούς επειδή ζω σε αναμονή
που δεν θα βρω ποτέ κανέναν να με ανέχεται
που παραμελήθηκα για ανθρώπους πιο άθλιους από μένα
που θα συνεχίσω έτσι όλη μου τη ζωή και του χρόνου θα με χλευάζουνε πολύ περισσότερο για τη γελοία μου φιλοδοξία
που έχω κουραστεί να παίρνω συμβουλές από άλλους πιο άτονους από μένα («Είσαι πολύ αργός, προχώρα, ξύπνα»)
που δεν θα μπορέσω ποτέ να ταξιδέψω στην Ινδία
που μου έχουνε γίνει χάρες χωρίς να δώσω κάτι σε αντάλλαγμα
που πηγαίνω από τη μια πλευρά τής πόλης στην άλλη σα φτερό
που επιτρέπω τους άλλους να με επηρεάζουν
που δεν έχω προσωπικότητα και δεν θέλω κάποια
που καπακώνω όλη μέρα την εξέγερσή μου
που δεν έχω πάει να ενταχθώ στους αντάρτες
που δεν έχω κάνει τίποτα για τον λαό μου
που δεν ανήκω στο FALN και απελπίζομαι για όλα αυτά τα πράγματα και για άλλα που θα χρειαζότανε μια αιωνιότητα για να τ’ απαριθμήσω
που δεν μπορώ να βγω από τη φυλακή μου
που έχω απολυθεί από παντού επειδή είμαι άχρηστος
που στην πραγματικότητα δεν έχω καταφέρει να παντρευτώ ή να πάω στο Παρίσι ή να έχω μια γαλήνια μέρα
που αρνούμαι  να αναγνωρίσω γεγονότα
που πάντα σαλιαρίζω με την ιστορία μου
που γεννήθηκα ηλίθιος και χειρότερος από ηλίθιος
που έχασα το νήμα των επιχειρημάτων που επεξεργαζόμουνα μέσα μου και δεν μπόρεσα να το ξαναβρώ
που δεν κλαίω όταν νιώθω έτσι
που αργά φτάνω στα πάντα
που έχω καταστραφεί από όλες αυτές τις πορείες και τις αντιπορείες
που λαχταρώ την τέλεια ακινησία και την τέλεια βιασύνη
που δεν είμαι ούτε αυτό που είμαι ούτε αυτό που δεν είμαι
που παρά τα πάντα είμαι σατανικά υπερήφανος, αν και σε ορισμένες στιγμές ήμουν αρκετά ταπεινός για να ταιριάξω με πέτρες
που έχω ζήσει δεκαπέντε χρόνια στον ίδιο κύκλο
που νόμιζα ότι ήμουνα προορισμένος για κάτι ασυνήθιστο και δεν έχω καταφέρει τίποτα
που δεν θα φορέσω ποτέ μου γραβάτα
που δεν μπορώ να συμβιβαστώ με το σώμα μου
που έχω αντιληφθεί την ψευτιά μου σε στιγμές αναλαμπών αλλά δεν έχω καταφέρει να με γκρεμίσω κάτω, να σαρώσω τα πάντα και να δημιουργήσω από τη νωθρότητά μου, την αστάθειά μου και την άσκοπη περιπλάνησή μου για μια νέα φρεσκάδα και πεισματικά να αυτοκτονήσω σε απόσταση αναπνοής
θα σηκωθώ πιο γελοίος από ποτέ για να πάω να κοροϊδεύω τους άλλους και τον εαυτό μου μέχρι την ημέρα τής κρίσης.


Defeat 

I who have never had a trade
who before any competitor have felt weak
who have lost the best qualifications for life
who as soon as I arrive at a place already want to leave (thinking that moving is a solution)
who have been denied in advance and scoffed at by the fitter
who lean on walls so as not to fall down
who am an object of laughter to myself
who believed my father was eternal
who have been humiliated by professors of literature
who asked one day what I could do to help and the answer was a guffaw
who will never be able to set up a home, nor be brilliant nor triumph in life
who have been deserted by many people because I hardly speak
who am ashamed of acts I didn’t commit
who have nearly started running down the street
who have lost a center I never had
who have become a laughing stock for many because I live in limbo
who will never find anyone to put up with me
who was passed over in favor of people more wretched than me
who will go on like this all my life and next year will be derided many times more in my ridiculous ambition
who am tired of receiving advice from others more lethargic than me («You’re very slow, get a move on, wake up»)
who will never be able to travel to India
who have received favors without giving anything in return
who go from one side of the city to another like a feather
who let others sway me
who have no personality and don’t want one
who keep a lid all day on my rebellion
who haven’t gone to join the guerrillas
who have done nothing for my people
who don’t belong to the FALN and despair over all these things and others it would take forever to enumerate
who can’t get out of my prison
who have been discharged everywhere because I’m useless
who in reality haven’t succeeded in getting married or going to Paris or having one serene day.
who refuse to recognize facts
who always slobber over my story
who was born an imbecile and worse than an imbecile
who lost the thread of the argument that was being worked out in me and haven’t been able to find in again
who don’t cry when I feel like it
who arrive late for everything
who have been ruined by all those marches and countermarches
who long for perfect immobility and impeccable haste
who am not what I am nor what I’m not
who in spite of all am satanically proud although at certain times I’ve been humble enough to match stones
who have lived fifteen years in the same circle
who thought I was predestinated for something unusual and have achieved nothing
who will never wear a tie
who can’t find my body
who have perceived my falsity in flashes and haven’t been able to knock myself down, sweep all away and create from my indolence, my floating and my straying a new freshness, and obstinately commit suicide within hand’s reach
I will pick myself up more ridiculous than ever to go on mocking others and myself till judgment day.

04 Ιανουαρίου 2026

Όταν είσαι πρωθυπουργός που δεν ξέρεις πότε να σιωπάς ούτε τι λες

Η μόνη αλήθεια πίσω από την πέρα από κάθε νομιμότητα, στο όνομα τού: «γιατί μπορώ», εισβολή στρατιωτικών δυνάμεων των ΗΠΑ στη Βενεζουέλα και απαγωγή τού Προέδρου της, είναι ότι αυτή η χώρα έχει τα μεγαλύτερα σήμερα αποθέματα πετρελαίου, πως τα αμερικάνικα καρτέλ υδρογονανθράκων δεν κέρδιζαν και πως τα προμήθευε σε διάφορα νομίσματα και όχι μόνο σε δολάρια, κάτι που, όπως ξέρουμε, ήτανε και τα πραγματικά αίτια πτώσης άλλων ηγετών όπως ο Καντάφι.
Εξάλλου ο Τραμπ ξεκαθάρισε ότι σκοπεύει να παραδώσει τον ορυκτό πλούτο των υδρογονανθράκων τής Βενεζουέλας στις αμερικανικές εταιρίες.
Ότι η συγκεκριμένη πράξη στερείται νομιμότητας το καταλαβαίνει οποιοσδήποτε γνωρίζει ανάγνωση – Σύμφωνα με το εδάφιο 4 τού άρθρου 2 τού Καταστατικού Χάρτη τού ΟΗΕ: «Όλα τα Μέλη στις διεθνείς τους σχέσεις θα απέχουν από την απειλή ή τη χρήση βίας, που εκδηλώνεται εναντίον τής εδαφικής ακεραιότητας ή της πολιτικής ανεξαρτησίας οποιουδήποτε κράτους είτε με οποιαδήποτε άλλη ενέργεια ασυμβίβαστη προς τους Σκοπούς των Ηνωμένων Εθνών.» – και το μόνο σίγουρο είναι ότι αποτελεί την αρχή σειράς εισβολών και σε άλλες ξένες χώρες με αστεία προσχήματα για να παραδοθούνε τα ορυκτά τους πλούτη σε αμερικανικές εταιρίες και για να εγκατασταθούνε αμερικανικές στρατιωτικές μονάδες για τον έλεγχο στρατηγικών εμπορικών διαδρόμων.
Ότι κάποια στιγμή αυτή η πολιτική θα προκαλέσει, σοβαρές και όχι στα λόγια, αντιδράσεις από τις υπόλοιπες ισχυρές χώρες, ακόμα και αυτές που σήμερα φαίνεται να τα έχουνε βρει με το καθεστώς Τραμπ, είναι δεδομένο. Όπως μας έχει μάθει η ιστορία, ο πλεονέκτης δεν σταματά ποτέ σε ένδειξη καλής θέλησης.
Η Ελλάδα εκ των πραγμάτων είναι μια χώρα που μπορεί μόνο να παρακολουθεί και να αξιολογεί τα γεγονότα και τουλάχιστον να παίρνει τις βέλτιστες αποφάσεις, κάτι που δεν ισχύει. Η επένδυση σε εφήμερους άξονες τύπου «Αθήνα – Λευκωσία – Τελ Αβίβ» είναι αμφίβολης αξίας ενώ η δημοσιοποίηση δηλώσεων, για την εισβολή στη Βενεζουέλα, με φράσεις τού τύπου «Δεν είναι η στιγμή να σχολιάσουμε τη νομιμότητα των πρόσφατων ενεργειών» δεν είναι απλά λάθος, είναι ολέθριο λάθος. Κατ’ αρχάς ο πρωθυπουργός δεν ήτανε τυπικά υποχρεωμένος να κάνει δήλωση, αλλά αφού έκανε, άγνωστο ποιων την πρόταση ακολουθώντας, ας σκεφτόταν αυτός ή κάποιος τι ακριβώς θα έλεγε.
Το «Δεν είναι η στιγμή να σχολιάσουμε τη νομιμότητα των πρόσφατων ενεργειών» μεταφράζεται αμέσως σε παραδοχή μη νομιμότητας τής εισβολής, αλλά αυτό είναι δευτερεύων. Το πρωτεύων είναι ότι δέχεσαι ότι η νομιμότητα μπορεί να μπει σε δεύτερη μοίρα ή να μην ενδιαφέρει καθόλου όταν ένα κράτος εισβάλει απρόκλητα σε άλλο. Και το λες εσύ, που εδώ και 51 χρόνια επικαλείσαι το διεθνές δίκαιο απέναντι στην τουρκική εισβολή στην Κύπρο, τη στιγμή μάλιστα που η Τουρκία τότε ήταν εγγυήτρια χώρα και εσύ είχες οργανώσει στρατιωτικό πραξικόπημα στην Κύπρο κατά τής νόμιμης κυβέρνησης Μακάριου. Το ίδιο διεθνές δίκαιο που επικαλείσαι σταθερά και κατά των επεκτατικών απειλών από την Τουρκία για κατάληψη των νησιών στο ανατολικό Αιγαίο.
Δεν μιλάμε για μια άστοχη δήλωση καφενείου, μιλάμε για ένα πολύ σοβαρό διπλωματικό λάθος.

[στην Πάρνηθα – μονοπάτι Αγ. Τριάδας (Μικρή Χούνη) – Σκαλάκια, 03.01.2026]

Μετά τις καταστροφικές δασικές φωτιές τού 2021 και του 2023, σε ολόκληρες τις πλαγιές τής νότιας και της ανατολικής Πάρνηθας, τα μόνα αλώβητα μονοπάτια που έχουνε μείνει και ανεβαίνουνε από τις παρυφές της προς τα πάνω, ήτοι σε υψόμετρο μεγαλύτερο των 1.000 μ., βρίσκονται σε μια καταπράσινη λωρίδα πλάτους 1,5 με 1,8 χλμ, και είναι τής ρεματιάς τής Χούνης*, τα Σκαλάκια** και της ρεματιάς τής Αγίας Τριάδας*** ή Μικρή Χούνη που όπως έμαθα πρόσφατα είναι το έτερο όνομά της. Ένα μικρό μεν αλλά πολύ σημαντικό δείγμα αυτού που χάθηκε, με την αποκατάσταση τού υπόλοιπου να απαιτεί πολλά χρόνια, αρκεί πάντα να μην επαναληφθούν οι προηγούμενες καταστροφές και η κλιματική αλλαγή να μην εξελιχθεί σε Αρμαγεδδώνα.

Το πρωινό τού Σαββάτου 3 Γενάρη 2026, ακολουθήσαμε μια διαδρομή που συνδυάζει τις δύο από τις προαναφερθείσες: Με αφετηρία το πάρκινγκ τού Τελεφερίκ, στις παρυφές τής Πάρνηθας, ανεβήκαμε τη ρεματιά Αγ. Τριάδας ή Μικρή Χούνη και αφού κινηθήκαμε στο μονοπάτι, το λίγο ως πολύ παράλληλο στο δρόμο Αγ. Τριάδα – Casino, κατεβήκαμε τα Σκαλάκια.
Η όμορφη αλλά απαιτητική αυτή διαδρομή έχει σημειωθεί στο χάρτη από τη Wikimapia:































Ακολουθούνε λίγες εικόνες (εξ άλλου από τις υπόψη διαδρομές έχουνε παρουσιαστεί παλαιότερα εικόνες – βλέπε τα link στο τέλος τού παρόντος):
-από τη ρεματιά Αγ. Τριάδας ή Μικρή Χούνη με το από δεκαετίες γκρεμισμένο. πάνω από το δρόμο, σκουριασμένο κουφάρι τού παλιού σκαραβαίου.:






























-από το μονοπάτι Αγ. Τριάδα – Casino. Στην πρώτη εικόνα μια κυκλική ξερολιθιά, στην οποία ίσα-ίσα που χωράει ένας άνθρωπος καθισμένος., ένα παλιό πρόχειρο σημείο ανάπαυσης (μπιβουάκ).:



















-και από τα Σκαλάκια.:    







































*

**

***

03 Ιανουαρίου 2026

Ένα χαϊκού τής Πόπης Νεγιάννη

Σβήνουν τα φώτα
Γιορτής απομεινάρια
Στους κάδους δίπλα. 

02 Ιανουαρίου 2026

[στον Υμηττό, 01.01.2026]

Το παγωμένο πρωινό τής πρωτοχρονιάς τού 2026 – με ελάχιστα πάντως χιόνια στην Αττική και αυτά μόνο ψηλά στην Πάρνηθα (πάνω από τα 1.000 μ. υψ.) και στην Πεντέλη (πάνω από τα 500 μ. υψ.) ενώ στους ορεινούς όγκους στη δυτική Αττική δεν φαινόταν, από τον Υμηττό, να το είχε στρώσει – ακολούθησα τη διαδρομή, η οποία έχει σημειωθεί στο χάρτη από το Google earth:
































Η διαδρομή αφορούσε μέρη από τα οποία έχουνε παλαιότερα παρουσιαστεί εικόνες πλην ενός μονοπατιού, που δεν είχα ακολουθήσει στο παρελθόν, το οποίο ξεκινά από τη στροφή τού χωματόδρομου στις βόρειες πλαγιές τού λόφου Κυραλένη ή Κυλλού Πήρα, στα 338 μ. υψ., και κινείται στην κοίτη βατής ρεματιάς – το φυσικό όριο των λόφων Κυραλένη ή Κυλλού Πήρα και αυτού στον οποίο βρίσκεται ο μεσαιωνικός Πύργος Ανθούσας* – και βγάζει στον Πύργο Ανθούσας και τις παρακείμενες ξερολιθιές – ερείπια μεσαιωνικής οχύρωσης. Δεν έχει σημάδια αλλά είναι ευδιάκριτο. Σε 2-3 σημεία, λόγω τής βλάστησης στην κοίτη, η διαδρομή συνεχίζει παρακάμπτοντας, για λίγα μέτρα, εύκολα την κοίτη.:




























Από τον Πύργο Ανθούσας, συνέχισα δυτικά στο μονοπάτι τής διαδρομής Δ7…




















…μέχρι το χωματόδρομο μέσω τού οποίου επέστρεψα. 


*

01 Ιανουαρίου 2026

Δυο ολιγόλεξα ποιήματα («Fog» και «Flux») του Carl Sandburg

Fog

The fog comes
on little cat feet.
It sits looking
over harbor and city
on silent haunches
and then moves on.

Ομίχλη

Η ομίχλη έρχεται
με μικρά γατήσια βήματα.
Κάθεται κοιτώντας
πάνω απ’ το λιμάνι και την πόλη
ισιώνει σιωπηλά 
και κατόπιν προχωρά.


Flux

Sand of the sea runs red
Where the sunset reaches and quivers.
Sand of the sea runs yellow
Where the moon slants and wavers.

Ροή

Η άμμος τής θάλασσας τρέχει κόκκινη
Όπου το ηλιοβασίλεμα φτάνει και ριγεί.
Η άμμος της θάλασσας τρέχει κίτρινη
Όπου το φεγγάρι γέρνει και τρέμει.



31 Δεκεμβρίου 2025

Πέντε haiku τού José Juan Tablada

Ο José Juan Tablada, γεννήθηκε στην Πόλη τού Μεξικού στις 3 Απρίλη 1871 και πέθανε στη Νέα Υόρκη στις 2 Αυγούστου 1945. Ήτανε Μεξικανός ποιητής, κριτικός τέχνης και διπλωμάτης. Θεωρείται πρωτοπόρος των ανατολικών σπουδών στη χώρα του και υπέρμαχος τής μεξικανικής τέχνης ενώ πέρασε ένα μεγάλο μέρος τής ζωής του στο εξωτερικό. Είναι αυτός που εισήγαγε την ποίηση haiku στις ισπανόφωνες χώρες. Αρχικά εργάστηκε στους εθνικούς σιδηροδρόμους. Το 1890 άρχισε να συνεργάζεται με περιοδικά και εφημερίδες ως δημοσιογράφος, δοκιμιογράφος και ποιητής. Το 1899 εκδόθηκε η πρώτη του ποιητική συλλογή, Florilegio, που τον καθιέρωσε ως έναν από τους πρωτοπόρους «μοντερνιστές» τού Μεξικού.
Από νέος, ενδιαφέρθηκε για την ιαπωνική τέχνη και ποίηση και το 1900 ταξίδεψε στην Ιαπωνία, κάτι που τον επηρέασε στην υπόλοιπη καλλιτεχνική του ζωή. 
Στα χρόνια τής Μεξικανικής Επανάστασης, μετά την πτώση τού συντηρητικού στρατιωτικού δικτάτορα José Victoriano Huerta Márquez (σ.σ. To 1913, ο Huera είχε ανατρέψει με πραξικόπημα τον δημοκρατικά εκλεγμένο πρόεδρο τού Μεξικού, Francisco Ignacio Madero González), τον οποίο ο José Juan Tablada είχε υποστηρίξει, έφυγε από το Μεξικό και έζησε στο Παρίσι και τη Νέα Υόρκη, μέχρι που, το 1918, διορίστηκε γραμματέας πολιτισμού στο Υπουργείο Εξωτερικών, υπηρετώντας στην πρωτεύουσα τής Κολομβίας, Μπογκοτά, την πρωτεύουσα τής Βενεζουέλας, Καράκας, και την πρωτεύουσα τού Ισημερινού, Κίτο. Μη μπορώντας να προσαρμοστεί στο υψόμετρο τού Κίτο, παραιτήθηκε και πήγε στη Νέα Υόρκη, όπου έζησε μέχρι το 1935. Εκεί διατηρούσε ένα βιβλιοπωλείο ενώ ίδρυσε το περιοδικό Mexican Art and Life. Στη συνέχεια επέστρεψε στο Μεξικό και το 1941 εξελέγη μέλος τής Μεξικανικής Λογοτεχνικής Ακαδημίας. Το 1945 διορίστηκε υποπρόξενος στη Νέα Υόρκη το 1945, όπου λίγο μετά πέθανε.
Ο José Juan Tablada θεωρείται ως ένας από τους δημιουργούς τής σύγχρονης μεξικανικής ποίησης και ο εισηγητής τού χαϊκού στη χώρα του ενώ ο Octavio Paz τον χαρακτήρισε ως τον πλέον υποτιμημένο και παραγνωρισμένο ποιητή τού 20ου αι.
Το 1921 ο φίλος του συνθέτης Edgard Varèse ενσωμάτωσε το ποίημα La Cruz del Sur, στο έργο του Offrandes και το 1923 τού αφιέρωσε το έργο του Hyperprism. Αργότερα, τo 1947, ο Luis Sandi συνέθεσε το έργο «Diez hai-kais para canto y piano» που αποτελείται από δέκα τραγούδια για φωνή και πιάνο, πάνω σε στίχους – χαϊκού τού José Juan Tablada.
Ακολουθούνε ποιήματά του haiku με αποδόσεις στα ελληνικά· των τριών στο πλαίσιο των 17συλλαβών: 

Distinct melodies;
the musical aviary
a Tower of Babel

διακριτές μελωδίες·
μουσικό κλουβί
Πύργος τής Βαβέλ


honeycomb dripping
each drop
a bee

μια κυψέλη σταλάζει –
κάθε της στάλα
και μια μέλισσα


the black night is the sea
the cloud a shell
the moon a pearl

μαύρη νύχτα η θάλασσα
το σύννεφο κοχύλι
μαργαριτάρι το φεγγάρι


FIFTH AVENUE
women passing by,
so close to my eyes
so far from my life

ΠΕΜΠΤΗ ΛΕΩΦΟΡΟΣ
γυναίκες περνούν
τόσο κοντά στα μάτια μου
τόσο μακριά απ’ τη ζωή μου


Dragonfly:
A nail of glass
With tinsel wings

η λιβελούλα:
γυάλινο καρφί
με φτέρωμα γιρλάντας



Οι ανωτέρω επιγραμματικές πληροφορίες και τα ποιήματα από:

30 Δεκεμβρίου 2025

Περί Καποδίστρια

Με αφορμή την ταινία τού Γιάννη Σμαραγδή: Καποδίστριας, αναθερμάνθηκε και η παλιά διαμάχη για το ρόλο και την ιστορική και πολιτική αξία τού Ιωάννη Καποδίστρια. Διατυπώνονται και υπενθυμίζονται ακραίες απόψεις, εκφρασμένες ενίοτε αφενός ως αγιογραφίες αφετέρου ως πλήρως απαξιωτικοί χαρακτηρισμοί μέσω των οποίων, πολλές φορές, ιστορικοί, αφού ακρωτηριάσανε και παραμορφώσανε την πολιτική κατάσταση, αμέσως μετά τα χρόνια τού Διαφωτισμού και τη Γαλλική επανάσταση – από τα τέλη τού 18ου μέχρι τις αρχές τού 19ου μ.Χ. αι. – συντάξανε αναλύσεις, γραμμένες υπό το πρίσμα μόνο των ιδεολογιών τους, άσχετα αν αυτές αρκούσαν ή όχι ως ερμηνευτικά πλαίσια. Η αποτυχία πραγματικής αξιολόγησης τού έργου τού Καποδίστρια βαρύνει και μεγάλο μέρος τής αριστεράς – εκεί όπου απλά υιοθέτησαν άκριτα τις θέσεις των Μάρξ (για τον οποίο ο Καποδίστριας ήταν ένα επονείδιστο όργανο τού ρωσικού επεκτατισμού προς τα βαλκάνια) και Έγκελς (για τον οποίο τα άθλια συντρίμμια πρώην εθνών, Σέρβοι, Βούλγαροι, Έλληνες κι ο υπόλοιπος ληστοσυρφετός απειλεί τα συμφέροντα τού ευρωπαϊκού προλεταριάτου). Βαρύνει όλους όσους δεν αντιλαμβάνονται ότι η ελληνική επανάσταση τού 1821, απόλυτα συμβατή με τις πρωτοποριακές τότε ιδέες, αποφασίστηκε και ξεκίνησε (σ.σ. άσχετα από το καπέλωμα που επιτεύχθηκε στη συνέχεια από την εκκλησία, όταν έγινε σαφές ότι το ποτάμι δεν γύριζε πίσω) από όσους η «Ελληνική Νομαρχία: Ήτοι Λόγος Περί Ελευθερίας» [την οποία συνέγραψε «Ανώνυμος ο Έλλην»*, που με βάση πρόσφατη μελέτη δεν αποκλείεται να ήταν και ο Καποδίστριας] προσέφερε τη μόνη πραγματική αξιολόγηση τής τότε προβληματικής κατάστασης στη νότια βαλκανική και τον τρόπο διευθέτησής της.
Ο Ιωάννης Καποδίστριας, ένας εξαιρετικά πετυχημένος διεθνής διπλωμάτης και ηθικά αδιάφθορος, θα μπορούσε να ήταν ο ιδανικός, αν και όπως κάθε άνθρωπος όχι αλάθητος, να δημιουργήσει ή να θέσει τις βάσεις για ένα σύγχρονο, ανεξάρτητο, ευρωπαϊκό κράτος δικαίου, αλλά, για να μείνουμε στους εκτελεστές του, αυτοί που απλά ονειρευόντουσαν να παραμείνουνε κοτσαμπάσηδες κι αφέντες, αλλά απαλλαγμένοι από τους τούρκους, τον σκότωσαν, και μαζί σκότωσαν, όπως αποδείχτηκε οριστικά, αυτό που θα μπορούσε να έχει ξεκινήσει εδώ, ρίχνοντας τούς σπόρους για τη γραφειοκρατική δανειοεξαρτώμενη στο διηνεκές μπανανία που ακολούθησε.


-------

Προσθήκη – μεταφορά αποσπάσματος από το άρθρο: in.gr/2025/12/30

«Η ανάγνωση αυτής της εφημερίδος είναι η αφορμή που σας προσκάλεσα» είπε ο κυβερνήτης. «Διαβάζω ότι ο στρατηγός Μπολιβάρ, Πρόεδρος της Κολομβίας εις την Αμερικήν, διατάσσει την διανομή της εθνικής γης εις τους πολίτας. Και εγώ σας έδωσα ένα σχέδιον διανομής» συνέχισε. «Αργοπορείτε, βλέπετε, να γνωμοδοτήσετε. Ίσως διότι δεν σας αρέσει [διότι] Αρχίζει από τους μικρούς η διανομή του σχεδίου μου. Θα έλθει έπειτα και η αράδα των μεγάλων».

Ο Καποδίστριας ήταν προφητικός καθώς προειδοποίησε «Γλιγωρεύσετε, άλλως θα έλθει βασιλόπαιδο να σας διοικήσει, με το οποίον ούτε την ευκολία της γλώσσας έχετε ούτε να ανοίγετε την θύρα του δωματίου όταν θέλετε».

Τι έκανε ο Μπολίβαρ;
Ο Σιμόν Μπολίβαρ ήταν ηγέτης στον αγώνα για ανεξαρτησία για τις περιοχές που σήμερα αποτελούν τη Βενεζουέλα, την Κολομβία, τον Ισημερινό, το Περού, τον Παναμά και τη Βολιβία, και θεωρείται σημαντικός ήρωας σε αυτές τις χώρες, καθώς και στην υπόλοιπη ισπανόφωνη Αμερική. Ο Μπολίβαρ, όμως, ήταν πολύ επιλεκτικός στη υιοθέτηση ξένων πρακτικών στη νεοϊδρυθείσα χώρα του, ενώ - όπως και ο Καποδίστριας - απέρριπτε ανελεύθερες πρακτικές άλλων δημοκρατικών κοινωνιών.

Για παράδειγμα ήταν εναντίον της δουλείας σε αντίθεση με την φιλελεύθερη Αμερικανική Επανάσταση που είχε θεσμοθετημένο τον ρατσισμό. «Ενώ μιλάνε για ελευθερία και Συντάγματα» έλεγε ο Μπολιβάρ «αυτά τα θέλουνε για τους εαυτούς τους [οι ανώτερες τάξεις] όχι για τον λαό» Ήταν δύσπιστος στην τυπική φιλελεύθερη δημοκρατία ενώ αντιλαμβανόταν ότι έπρεπε να γίνει αναδιανομή της γης σε όλο τον λαό, συμπεριλαμβανομένων των Ινδιάνων.

Σημειώνεται ότι ο Ούγκο Τσάβες -προκάτοχος του Νικολάς Μαδούρο- που ανέτρεψε με εκλογές το 1999 αντλεί τις αρχές του από τις αρχές του Μπολίβαρ. Πριν το 1999 τη διακυβέρνηση των ΗΠΑ ασκούσαν οι λευκές ελίτ, η οποίες εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα των ΗΠΑ.

«Δεν αγαπάτε την ισότητα»
Την πολιτική του Μπολίβαρ ήθελε να εφαρμόσει και ο Καποδίστριας προσαρμοσμένη στα μέτρα και την παρούσα κατάσταση των Ελλήνων, δίχως όμως να είναι πιστή αντιγραφή από το εξωτερικό. Δεν θα ήταν δυνατόν να είναι λειτουργικό ένα φιλελεύθερο κοινοβουλευτικό μοντέλο, με τα ανώτερα κοινωνικά-πολιτικά στρώματα τα οποία θα ήλεγχαν ουσιαστικά τη διακυβέρνηση της χώρας.

Για τον κυβερνήτη, «η σωτηρία του κράτους ήταν ο υπέρτατος νόμος» (salus partiae lex suprema) και σε αυτό το πλαίσιο ήθελε να δημιουργήσει ένα έθνος ιδιοκτητών το οποίο δεν θα το διαφέντευαν - μέσω νομότυπων «δημοκρατικών» διαδικασιών - οι ισχυρότεροι.

«Οκνεύετε εις το νομοσχέδιον περί διανομής γης διότι δεν θέλετε την διανομήν, δεν αγαπάτε την ισότητα. Θέλετε η διανομή να κατεβαίνει από τους μεγάλους εις τους μικρούς ενώ το σχέδιό μου αποβλέπει εις τους μικρούς» έλεγε ο Καποδίστριας, όπως μετέφερε τα λόγια του ο Ιωάννης Τερτσέτης.
 

29 Δεκεμβρίου 2025

[στη διαδρομή Κυπαρίσσι Εύβοιας - Μνημείο Αντριαλών, 28.12.2025]

Στο παρόν παρουσιάζονται λίγες εικόνες από τη διαδρομή την οποία ακολούθησα το πρωινό τής 28ης Δεκέμβρη 2025, από το χωριό Κυπαρίσσι στην Εύβοια μέχρι το εκκλησάκι Αγ. Κυριακή και το παρακείμενο Μνημείο Αντριαλών. Το εν λόγω Μνημείο αφορά τις μάχες που δοθήκανε στην περιοχή, μεταξύ των επαναστατημένων Ελλήνων και των Τούρκων, στα τέλη Ιουλίου 1823, και οι οποίες κρατήσανε έξι ημέρες.*
Η διαδρομή, την οποία ακολούθησα έχει σημειωθεί στο χάρτη από το Google earth:






































…είναι εύκολη, περί τα 10,3 χλμ. μήκος (με την επιστροφή).
Ξεκίνησα από την πλατεία τού χωριού, από την οποία ξεκινά ένα όμορφο ανηφορικό μονοπάτι που βγάζει στην αντιπυρική ζώνη, η οποία συνδέεται με το χωματόδρομο, ο οποίος οδηγεί στο Μνημείο. Το μονοπάτι έχει κάποια σημάδια, αλλά έτσι κι αλλιώς είναι συντηρημένο και ξεκάθαρο αφού γενικά κινείται ανάμεσα σε «τείχη» από πυκνή βλάστηση. Λίγο μετά που ξεκινά ακολουθεί την κοίτη μικρού ρέματος· μάλιστα σε ένα σημείο, όπου έχει έντονη κλίση, έχει τοποθετηθεί σκοινί, που βοηθά, ιδίως στο κατέβασμα, σε μέρες όπως η συγκεκριμένη με την κοίτη μες στις λάσπες. Λίγο πριν βγει στην αντιπυρική ζώνη κόβεται από ένα μεγάλο πεύκο πρόσφατα πεσμένο, που παρακάμπτεται εύκολα ενώ στο σημείο που βγαίνει, στο ξάγναντο τής αντιπυρικής ζώνης, δεν υπάρχει σημάδι και αυτό, στην επιστροφή, εφόσον γίνει από τον ίδιο δρόμο, μπορεί να σε καθυστερήσει, να το βρεις, αν δεν έχεις βάλει δικό σου εύκολα αναγνωρίσιμο σημάδι ή δεν συμβουλευτείς ηλεκτρονικό πεζοπορικό χάρτη.:























Οι εικόνες που ακολουθούν είναι από τη διαδρομή στο χωματόδρομο μέχρι το εκκλησάκι Αγ. Κυριακή και το Μνημείο Αντριαλών:
Η Δίρφυς χιονισμένη



Στο βάθος ο ορεινός όγκος τού Πυξαριά – 1.352 μ. υψ.

Στο βάθος, από αριστερά προς τα δεξιά, οι ορεινοί
τής Δίρφυος – 1.743 μ. υψ., του Ξεροβουνίου – 1.453 μ. υψ.
και του Ολύμπου Εύβοιας – 1.171 μ. υψ.






















































Το εκκλησάκι Αγ. Κυριακής:



















Το Μνημείο Αντριαλών:

























Επιστρέφοντας, ακολουθώντας τον ίδιο δρόμο, λίγο πριν την αντιπυρική ζώνη, πήρα το χωματόδρομο δυτικά προς το «Βράχο» με την εξαιρετική θέα προς τα νότια. Ο «Βράχος» είναι μια μεγάλη ασβεστολιθική κρημνώδης προεξοχή, στον ορεινό όγκο «Κορυφή», πάνω από το χωριό Κυπαρίσσι, η συνέχεια τής οποίας διακόπτεται από βαθιές χαράδρες. Αν και το υψόμετρο στο «Βράχο» δεν ξεπερνά τα 465 περίπου μ. η θέα προς τα νότια, η οποία απλώνεται σε όλη την ανατολική μεριά τής κεντρικής Εύβοιας και τον Πορθμό τού Ευρίπου ενώ φτάνει μέχρι τον Όλυμπο Εύβοιας και την Πάρνηθα, είναι υπέροχη! Οι εικόνες από δύο άκρα τού «Βράχου» πάνω από την πιο βαθιά χαράδρα:
























* Στην ιστοσελίδα kyparissi.gr, διαβάζουμε σχετικά:
Είχαν περάσει δύο χρόνια ακριβώς από την μάχη των βρυσακίων (15 Ιουλίου 1821) και ένας χρόνος περίπου από τον θάνατο του Αγγελή Γοβιού. Αρχηγός της Ευβοϊκής επανάστασης δεν υπήρχε και ο Καπουδάν Πασάς το εκμεταλλεύτηκε στο έπακρο. Η μόνη αντίσταση που υπήρχε είχε έδρα το Δερβένι και έκανε ανταρτοπόλεμο σε όλη τη γύρω περιοχή. Με βάση το απόρθητο Κάστρο της Κλεισούρας ή δερβένι στα τούρκικα οι επαναστάτες αλώνιζαν την γύρω περιοχή και είχαν μπει στο μάτι των τούρκων από την μάχη των βρυσακίων γιατί τους φοβήθηκαν και δεν τους κυνήγησαν. Μέχρι την περιοχή του Κυπαρισσίου έφταναν και έκαναν αντάρτικο έχοντας συμμάχους τα γύρω χωριά. Στο Κυπαρίσσι έδρευε μια μονάδα των Τούρκων έχοντας στρατόπεδο στην σημερινή θέση Κάμπος. Βρίσκονται απομεινάρια του στρατοπέδου και πλησίον του ακόμη και σήμερα υπάρχει τοπωνύμιο στα τούρκικα (Άμπλας) που σημαίνει η μεγάλη αδελφή. Ο αρχαίος οικισμός Άκρες είχε μεταφερθεί προσωρινά στη θέση Βήρα όπου υπάρχει η εκκλησία της Αγίας Παρασκευής. Η λέξη Βήρα είναι αρβανίτικη και σημαίνει η μεγάλη τρύπα στο έδαφος της Γης. Πράγματι ανάμεσα Αντριαλά -Βήρα υπήρχε μία τρύπα στη Γή διαμέτρου 1 μέτρου και φημολογείται ότι σ’ αυτή την τρύπα ένας κάτοικος των Ακρών αφού μαχαίρωσε ένα τούρκο τον πέταξε εκεί μέσα για να τον εξαφανίσει . έκτοτε αυτός ο κάτοικος ονομάστηκε Μαχαίρας εξ ου και τα τόσα πολλά επίθετα των Μαχαιραίων σε Άκρες και Κυπαρίσσι.

Κατά την εξέγερση του ’21, η περιοχή και το κάστρο της Κλεισούρας αποτέλεσε το κέντρο οργάνωσης των πρώτων επαναστατικών στρατευμάτων της Εύβοιας και το ορμητήριο του Αγγελή Γοβιού. Από εκεί, τον Απρίλιο του 1821, είχαν εκδοθεί και οι πρώτες επαναστατικές προκηρύξεις στην Εύβοια, με τις υπογραφές των οπλαρχηγών Ν. Τομαρά, Γ. Κλωτσοτύρη, Γ. Ιατρού και του πρωτοσύγκελου Βαρλαάμ.

Από το Δερβένι λοιπόν ξεκίνησαν τον Ιούλιο του 1823 οι επαναστάτες Σταύρος Βασιλείου, Θανάσης Χοντροβασίλης, Κώστας Βασιλείου, Ευαγγελινός Αργυροκαστρίτης, ο Κόκκαλης και ο Ολύμπιος Λιάκος, και αφού συγκέντρωσαν τριακόσιους άντρες από τα όμορα χωριά οχυρώθηκαν στη θέση των Αντριαλών και περίμεναν τους Τούρκους για να τους ανακόψουν την ορμή και να σώσουν τα γυναικόπαιδα που είχαν καταφύγει στα ορεινά χωριά. Ο Ισούφ πασάς Περκόφτσιαλης με 12.000 άνδρες στις 27 Ιουλίου του 1823 επιτίθεται και οι Έλληνες αμύνονται με γενναιότητα. Η μάχη που κράτησε έξι μέρες, ήταν ιδιαίτερα πεισματώδης και σκοτώθηκαν πολλοί. Οι Τούρκοι δεν περίμεναν τέτοια αντίσταση και αιφνιδιάστηκαν. Οι Έλληνες τους χτυπούσαν αλύπητα από τα δύο υψώματα στα οποία είχαν φτιάξει οχυρά και για έξι μέρες έσπειραν τον όλεθρο στους γενίτσαρους του Καπουδάν Πασά. Το ύψωμα ακόμη και σήμερα έχει το τοπωνύμιο ορδύ (οχυρό). Επειδή η αντίσταση που βρήκαν οι τούρκοι ήταν μεγάλη αναγκάστηκαν να φέρουν από την Χαλκίδα 12 κανόνια για να κάμψουν το ηθικό και τον ηρωισμό των Ελλήνων.

Οι δικοί μας αντιστέκονται ηρωικά και ας τους ρίχνουν δώδεκα κανόνια. Επειδή δεν είχαν επάρκεια πολεμοφοδίων, εγκατέλειψαν τη θέση τους επέστρεψαν στο Δερβένι όπου και αμύνθηκαν έως ότου να σωθούν τα γυναικόπαιδα στα γύρω χωριά. Τους νεκρούς πεσόντες αγωνιστές της μάχης των Αντριαλών τους έθαψαν Βόρεια του σημείου της μάχης περίπου 2 ώρες δρόμο με τα πόδια στη θέση Μνήματα. Περνάμε το βράχο του Μορφόλογγου κατηφορίζοντας προς την ρεματιά και τα μνήματα βρίσκονται απέναντί μας . Δεν γνωρίζουμε για πιο λόγο ο οπλαρχηγός, και μετέπειτα στρατηγός Κριεζώτης Νικόλαος δεν συμμετείχε στην μάχη των Αντριαλών αλλά ξέρουμε ότι εκείνες της ημέρες βρισκόταν στα Βάβουλα και περίμενε την έκβαση της μάχης. Πιθανόν να μην ήταν σύμφωνος με αυτή τη μάχη, πιθανόν να υπήρχαν μεγάλες έριδες με τους προαναφερθέντες αγωνιστές επειδή ήταν Στεραιοελλαδίτες. Πάντως βρισκόταν στα Βάβουλα και μετά πήγε στον ελεύθερο από τούρκους Απόκρημνο.

Οι Τούρκοι μετά την μάχη των Αντριαλών συνέχισαν την πορεία τους βόρεια προς το χωριό Παγώντα. Πιθανολογείται ότι οι κάτοικοί του είχαν έρθει από την Σάμο κυνηγημένοι από τους Τούρκους. Εκεί σύμφωνα με τους γεροντότερους δεν υπήρχε νέος άνθρωπος παρά μόνο μια πανέμορφη γυναίκα η Ελένη από το γένος Μπούρου η οποία υπηρετούσε τον ανάπηρο πατέρα της. Οι τούρκοι έκριναν και την πήραν μαζί τους μην δίνοντας σημασία στα κλάματα και τα παρακάλια της νέας. Φημολογείται ότι είχε μακριά ξανθά μαλλιά και σε όποιο δένδρο έβρισκε στο μονοπάτι που την οδηγούσαν, τα τύλιγε γύρω του μέχρι που ξεριζώθηκαν και πέθανε από αιμορραγία έως ότου φθάσουν στο Δερβένι. Εκεί πήραν στο κατόπι μια γριά γυναίκα που βρήκαν η οποία κατά λάθος τους οδήγησε στο μονοπάτι του κάστρου της κλεισούρας όπου και το κατέλαβαν. Κατόπιν έφτασαν στο Μαντούδι όπου και έσπειραν τον όλεθρο μη βρίσκοντας καμία αντίσταση. Στη θέση Πελέκυ οι τούρκοι έσφαξαν όλους τους κατοίκους του Μαντουδίου. Προχωρώντας οι Τούρκοι προς το χωριό Βλαχιά στην τοποθεσία κακιά σκάλα τα ίδια παλληκάρια που πολέμησαν στα Αντριαλλά είχαν στήσει ενέδρα και κυλώντας πέτρες από ψηλά έριξαν πολλούς Τούρκους στη θάλασσα. Οι τούρκοι μη μπορώντας να ξεπεράσουν το εμπόδιο έκριναν και γύρισαν πίσω ακολουθώντας πορεία προς την βόρεια Εύβοια όπου συνέχισαν το καταστροφικό τους έργο. Επειδή δεν μπόρεσαν να περάσουν το στρατό τους από την κακιά σκάλα σώθηκαν τα χωριά Βλαχιά, Σαρακίνικο, Αγιά Σοφιά. Πολλοί κάτοικοι όμως αυτών των χωριών είχαν περάσει απέναντι στις Σποράδες. Τελικά η αντίσταση που έγινε στους 12.000 γενίτσαρους του Ομέρ Πασά οι οποίοι ξεκλήρισαν όλη την Εύβοια, έχει να δείξει μόνο την μάχη στα Αντριαλά και την αντίσταση των ίδιων παλληκαριών στην κακιά σκάλα. Οι Τούρκοι πέρασαν και έκαψαν όλη την Εύβοια το 1823 ατουφέκιστοι.

Μετά από τα γεγονότα αυτά ο Ομέρ Πασάς της Καρύστου προβιβάστηκε σε γενικό διοικητή της Εύβοιας (υπό τον τίτλο «Εγριμπόζ Βαλεσί»). Τρία περίπου χρόνια μετά, το Μάρτιο του 1826, η επανάσταση στην Εύβοια τελείωσε οριστικά, μετά από την αποτυχημένη εκστρατεία του Κάρολου Φαβιέρου. Ολόκληρο το νησί ήταν ερειπωμένο και έτσι παρέμεινε ως το 1833, όπου και προσαρτήθηκε στο ελεύθερο Ελληνικό Κράτος.