Όπως κατ’ επανάληψη έχει επισημανθεί στο παρόν ιστολόγιο, κατά τη διάρκεια και μετά την επιβολή τού χριστιανισμού, στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, εν προκειμένω στον ελλαδικό χώρο και ιδίως στην αττική, οι εξουσιαστές αντιμετωπίσανε τους αρχαίους ναούς ως κάτι ξένο, εχθρικό, πλήρως αντίθετο με τη νέα θρησκεία, ως κάτι που «οφείλανε» να καταστρέψουν ολοκληρωτικά. Ελάχιστα ιερά μνημεία σώθηκαν από τη μανία τους και τα περισσότερα είτε καταλήξανε να καούνε σε ασβέστη είτε μέλη τους ενσωματωθήκανε σε κτίρια, ιδίως ιερούς ναούς τής νέας θρησκείας. Αυτή η αντιμετώπιση κράτησε έως ακόμα και τις αρχές τού 20ου μ.Χ. αι. (σημ. όπως έχει αναφερθεί στο παρόν ιστολόγιο, μόλις το 1919 μ.Χ. καταστράφηκε ο αρχαίος ιερός ναός Αθηνάς Σουνιάδος για να χτιστεί, λίγες εκατοντάδες μέτρα παραδίπλα, ο Ι.Ν. Αγ. Ιωάννη Προδρόμου καθώς και άλλα παρακείμενα κτίσματα).
Στο παρόν παρουσιάζονται εικόνες από μέλη αρχαίου ναού ή ιερού (παλιός περιπατητής τού Υμηττού, σε προφορική συζήτηση, ανέφερε πως το αρχαίο ιερό ή ναός ήτανε προς τιμή τής θεάς Αρτέμιδας, αλλά δεν το έχω διασταυρώσει από κάποια πηγή), ο οποίος βρισκότανε στη θέση στην οποία σήμερα βρίσκονται ερείπια τού φραγκομονάστηρου Αγ. Μάρκου και του ορθόδοξου Ι.Ν. Αγ. Ταξιαρχών τού 17ου μ.Χ. αι., πολύ κοντά στη μονή Καισαριανής, στον Υμηττό. Μέλη τα οποία διακρίνονται ενσωματωμένα στους χριστιανικούς ναούς και ορισμένα διάσπαρτα στον περιβάλλοντα χώρο.
Ακολουθούν εικόνες από:
-την πανέμορφη διαδρομή από το «Κέντρο Περιβαλλοντικής Eυαισθητοποίησης», το οποίο βρίσκεται λίγες δεκάδες μέτρα πριν τη Μονή Καισαριανής, όπως κάποιος έρχεται από την Αθήνα, στο οποίο υπάρχει μνημείο θυμάτων τού ναζισμού:
-τα διάσπαρτα, στον περιβάλλοντα χώρο, μέλη από το αρχαίο ιερό ή ναό:
-τα μέλη, από το αρχαίο ιερό ή ναό, τα οποία βρίσκονται ενσωματωμένα στο φραγκομονάστηρο Αγ. Μάρκου:
-τα μέλη, από το αρχαίο ιερό ή ναό, τα οποία βρίσκονται ενσωματωμένα στον ορθόδοξο Ι.Ν. Αγ. Ταξιαρχών:
Στα κατωτέρω link, εικόνες από παλαιότερες αναρτήσεις για το φραγκομονάστηρο Αγ. Μάρκου και τον ορθόδοξο Ι.Ν. Αγ. Ταξιαρχών:
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου